Газета / Ислам без границ

В западной части королевства Саудовской Аравии на расстоянии 430 км к северу от Мекки, примерно на высоте 625 м над уровнем моря расположился город Медина.

В сердце каждого мусульманина Медина занимает особое место, и даже если верующий никогда не имел возможности посетить этот замечательный город, слово Медина для него асоциируется с чем­то светлым и приятным, чем­то лелеющим и успокаивающим душу. Часто можно услышать, как этот город называют Медина­мунаввара или Медина­набавви. В переводе с арабского слово «медина» означает — город, «мунаввара» означает лучезарный или излучающий, «медина набавви» — город Пророка (мир ему и благословение).

Медина является символом становления Ислама и исламского государства, ярким образцом укрепления мусульманских братских уз. Кстати, именно со дня переселения Мухаммада (мир ему и благословение) в Медину, берет свое начало мусульманское летоисчисление. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Мне было велено перебраться в город, который поглотит другие города и который именуют Ясрибом, и это — Медина, отвергающая дурных людей подобно кузнечному меху, что выдувает окалину из железа».

Еще этот светлый город знаменателен мечетью Пророка. Она стала образцом и источником знаний для всех поколений мусульман. На ее примере мы узнаем, какую роль должна играть мечеть в жизни уммы, региона, в жизни города, отдельного мусульманина. Вспоминая, как вел себя в доме Аллаха Пророк и его сподвижники, мы узнаем, как нужно относиться к мечети, беречь и охранять ее, таким образом создавая фундамент для укрепления наших религиозных знаний и становления сильной мусульманской личности.

Мечеть знаменательна тем, что ее построил сам Пророк при всесторонней помощи верных сподвижников. Она является одной из трех святынь Ислама, о которой Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Лишь к трем Мечетям должны стремиться мусульмане: к Святой Мечети (в Мекке), к Моей Мечети и к Мечети АльАкса (в Иерусалиме)».

Выбор места для мечети

При совершении переселения из Мекки Пророк (мир ему и благословение) преодолел множество трудностей и все­таки добрался до Медины. Мухаммад въехал в Медину верхом на верблюдице. Все мусульмане Ясриба встречали любимого Пророка.

«О посланник Аллаха! Поселись у нас, при нашем оружии и под защитой нашей!», —
каждый пытался пригласить Пророка остановиться именно в его доме. Пророк сказал: «Освободите верблюдице дорогу! Ей уже приказано». Она продолжала идти все дальше. А когда подошла к кварталу рода Бану Малик ибн анНаджар, то опустилась на колени перед дверью сушилки для фиников, принадлежавшей двум юношам­сиротам. Но Пророк (мир ему и благословение) не спешил вставать с нее. Тогда верблюдица поднялась и прошла еще немного. Пророк отпустил ее поводья. Верблюдица повернулась назад и вернулась на то место, где останавливалась в первый раз, и снова опустилась на колени там же. Потом она стала пошатываться на месте, вытянула шею и положила ее на землю. Тогда с нее сошел Пророк. Абу Аюб Халид ибн Зайд понес его седло и положил в своем доме. Пророк остановился у него. Он спросил: «Кому принадлежит сушилка?» Муаз ибн Афра ответил ему: «О посланник Аллаха, она принадлежит Сахлю и Сухейлю, сыновьям Амра. Эти сироты живут под моей опекой». Пророк приказал построить на том месте мечеть, а сам поселился у Абу Аюба.

Строительство мечети

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) наравне со всеми участвовал в строительстве мечети, таская кирпичи и камни. Один из сахабов, увидев это, сказал: «О, Посланник Аллаха, позволь мне делать это вместо тебя». На что Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Пойди и возьми другой кирпич — я не меньше тебя нуждаюсь в милости Аллаха». Мухаджиры и ансары, видя, что Пророк (мир ему и благословение) работает бок о бок с ними, трудились еще усерднее.

Среди мусульман, работающих на строительстве мечети, было распространено сложение поговорок для поднятия духа. Известно, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, декламировал тогда стихотворение в размере раджаз: «Не сравниться тому, кто строит мечети, усердно пригибаясь, с тем, кто уходит от пыли, отклоняясь».

Вскоре мечеть была возведена.

Мечеть Посланника была построена из необожженного кирпича (самана), ее крыша высотой около 190 см являлась одновременно потолком и была сделана из голых пальмовых ветвей, а ее опоры — из стволов пальм. Пол в мечети был земляной. Длина мечети достигала 35, а ширина 30 локтей.

К помещению мечети были пристроены две комнаты Сауды и Аиши. В них и жил Пророк со своими женами.

Также в мечети было отделено навесом специальное место, которое называли Место Суффа. Люди, ютившиеся здесь, были в основном из числа бедняков, сирот, путников, переселенцев на пути Всевышнего. У них не было в Медине ни семей, ни денег, как не было у них никого, кто мог бы им помочь. Иногда количество ночующих под навесом достигало ста человек.

Когда Пророку (мир ему и благословение) доставляли садаку, он всегда отдавал часть ее жившим под навесом, а сам никогда к ней не прикасался. Если же ему дарили что­нибудь, то часть он отдавал им, а часть брал себе.

Часто бывало во время молитв, что мужчины, стоявшие в рядах, а именно из числа живших под навесом, падали на пол в голодном обмороке. Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение) подходил к ним после молитвы и говорил: «Если бы знали вы о том, что приготовлено для вас у Аллаха Всевышнего, то обязательно пожелали бы впасть в еще большую бедность и нужду!»

Роль мечети

Несмотря на простоту, это был первый проект такого рода в истории человечества. Мечеть Пророка стала не только местом для поклонения. Она выполняла самые разные функции. Мечеть превратилась для мусульман в политический, духовный центр единения исламской общины. В ней встречались для обсуждения насущных дел, для обмена мнениями и для того, чтобы ощутить свое единство в непосредственном, живом общении.

В мечети принимались и обнародовались решения. Сюда стекались и местные жители, и приезжие для того, чтобы узнать последние новости из жизни мусульман. Здесь люди из самых разных регионов знакомились друг с другом. Именно здесь у мусульман рождалось ощущение того, что все они — сыновья одной единой общины — исламской уммы.

Это строение оставалось центром социальной, культурной и политической жизни мусульманского сообщества более 30 лет. В этой мечети были воспитаны герои уммы Последнего Пророка (мир ему и благословение): Абу Бакр, Умар, Халид, Абу Убайда (да будет доволен ими Аллах). Здесь нуждающиеся получали помощь, сподвижники обучались Корану и положениям Шариата.

(продолжение следует)

Григорий ГРИШКО